今日（9月13日）上午，成都市殡仪馆的银杏厅宏图配资，四川人家喻户晓的“菊乐”品牌创始人童恩文的悼念会在这里举行。
前来悼念的人太多，殡仪馆内部停车场的车位已不够用，很多人无奈地将车停在路边。遇到想买花悼念的人，门口花摊老板问一句：“是不是来悼念童老的？”
悼念环节悲伤弥漫，有人老泪纵横。
追悼会上播放着童恩文生前的影像片段。他是一个热爱生活、爱好广泛的人，既会弹吉他，又会摄影；既爱旅游，也爱写作。
在一位72岁的菊乐股份（874569.NQ）退休员工眼中，童恩文正直、善良、聪慧、包容。而童恩文眼中的自己是一个经历了许多磨炼、挫折，但仍不断努力的诚实的人。吐槽饮食业浮躁、楼盘取洋名以及从麻将桌上看人品等回忆，都能让人看到一个更真实的童恩文。
称自己不是“人上人”，也不想做“人上人”
9月6日下午，菊乐股份创始人童恩文去世，享年78岁。一周之后的9月13日，童恩文的悼念会举行。
人有两次死亡，第一次是生物学上的死亡，第二次是被社会遗忘。
因为被怀念，所以在他故去后，很多人前来悼念。长队排到了银杏厅外。悼念仪式于9时开始，啜泣声不断，有老人哭成泪人。
悼念会上播放着他生前的影像：他养过很多狗，包括比熊犬，扛着“长枪短炮”摄影，背着插电的木吉他弹唱
一位72岁的菊乐股份退休员工向记者表示，童恩文生前特别喜欢摄影和写作，他拍摄的花鸟和动物照片都很美，随笔散文也写得好。“我现在还保留了三本。”童恩文的摄影作品和文章经常发表在《菊乐之声》——这是他创办的内部双月刊。
更让这位退休员工以及更多人印象深刻的是童恩文在2016年所著的《青羊宫到浣花溪》，“写了很多他个人和企业的成长史，我是从头看到尾，写得很感人”。
“童总是一位正直、善良、聪慧、包容的人。他是我的领导宏图配资，更像我的兄长。”这是童恩文给员工留下的印象。
他怎么评价自己呢？
在《青羊宫到浣花溪》一书中，他拒绝找名人作序，认为自己只是一个凡夫俗子，水平有限，文章也是平铺直叙，何必拉大旗做虎皮。童恩文眼中的自己是一位经历了许多磨炼、挫折，但仍不断努力的诚实的人。
童恩文不认为自己是“人上人”，也不想做“人上人”，只想平平安安自由自在过一辈子。他还改了一句名言：“吃得苦中苦，方为做事人。”
书香门第的“树德”高中生
磨炼和挫折有很多，没有机会上大学让童恩文非常遗憾。
童恩文出身书香门第，兄弟姐妹都读了名牌大学，只有他是高中生。不过他也不是普通高中生，而是毕业于成都名校树德中学的高中生。
他认为吃苦不是一件坏事，担心现在年轻人以独生子女居多，一生下来没吃过苦头，什么事都顺着，以后怎么面对这个竞争的社会。但他也希望这种担心是多余的，希望大家事业有成。
童恩文的父亲童凯是中国第一代学习无线电工程的留美学生，毕业于哈佛大学。童凯曾在湖南的楚怡小学读书，中共一大代表何叔衡正是其老师。1949年，另一位中共一大代表李达就任湖南大学校长，提拔他为湖南大学工学院院长。之后，童凯又在成都组建新中国第一所无线电大学——成都电讯工程学院（现电子科技大学）。建校初期，成都电讯工程学院首任院长兼党委书记吴立人委托童凯负责筹建新院图书馆，任命他为图书馆馆长兼无线电系的系主任。吴立人当时称赞他：“是了不起的，放弃了繁华大都市优越的生活和比成都高的工资待遇，举家搬迁来成电参加建设，奉献学识。”
童恩文的兄长童恩正是中国知名的科幻小说家，其创作了《珊瑚岛上的死光》。童恩正还是四川大学知名历史学家、考古学家，对地质、历史等颇有研究。已故的历史学家许倬云曾写了一本《经纬华夏》，书中特别感谢童恩正，评价其绝顶聪明，见多识广。许倬云在与他讨论“丝绸之路”的通道时，感叹他体会到“益友”的“多闻”，在人生之中是如何难得的际遇。
吐槽楼盘“取洋名”
“他拍摄的熊猫和其他动物的照片也很精美。”上述退休员工表示，狗和其他动物构成童恩文生活的一大乐趣。
童恩文提到宠物爱好者每天聚在一起遛狗的场景，将其形容为“狗友会”。他还记住了很多狗的英文名字，有Peter（彼得）、Jack（杰克）等。他的狗狗也有个洋名，叫Boby（波比），在狗友圈中小有名气。到2016年，童恩文养过3条狗，第一条狗叫“波比”，第二条狗叫“波波”，第三条狗叫“波儿”，他把这些狗归为“波”字辈。
不过，童恩文对狗起英文名字的叙述是来自对一些楼盘的吐槽——中国人用中国材料修在中国土地上，但楼盘名字是洋名。例如，九眼桥锦江旁的“莱茵河畔”，南郊牧马山旁的“维也纳森林”，还有朋友开发的楼盘“华府世家”，其英文翻译是Washington House（华盛顿宫）。至于其他的“曼哈顿”“西雅图”“夏威夷”“加州”“温哥华”“巴黎阳光”“罗马”等，他形容走一趟楼盘就环游了世界。
童恩文也是一个吃货，韩包子、赖汤圆、钟水饺、张凉粉、张鸭子、铜井巷素面、油茶、怪味兔丁、怪味胡豆、鲜花饼、肥肠粉、酸辣粉他说了这么多，感觉“口水都要出来了”。不过，他最喜欢吃的还是蛋烘糕。
随着商品经济的兴盛，当时一些饮食业的现象也让他吐槽不已。例如，有一次他带员工吃鲢鱼，服务员态度不好，拿一把筷子往桌上一扔：“说嘛。吃啥子？”童恩文感觉这哪里像上馆子，简直成了要饭的。
他感叹，饮食业也患上了浮躁的毛病，大致差不多就行，不像以前做事一丝不苟，精益求精。
悼念影像中有他炒肉的片段，他喜欢回锅肉、麻婆豆腐，要往里面放豆瓣酱。他也说原材料的质量不行，买的豆瓣酱大多难吃，还特别咸。因为制造商为了利润，拼命加盐，重量大了。“盐才多少钱一斤啊？！”
他是如此爱着成都
童恩文喜欢到处旅游，去过大同的应县木塔、悬空寺，新疆吐鲁番的交河故城，库车的胡杨林，知晓胡杨树的“三千年”——生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。
走过很多地方，他还是热爱成都，热爱成都的历史、文化、底蕴、风貌他形容这座城市的独一无二，没有另一个城市会这样，用不着一定要加上一个五彩光环。
童恩文用散文一样的语句形容成都的春夏秋冬：春天，百鸟齐鸣，油菜花布满田野；夏天，蝉子鸣叫得你烦，街上飘来一阵阵黄桷兰的清香；秋天，郊外的田野，一群群的鸭子由农夫从乡下赶到成都，吃着收割过的稻田里落下的稻粒；冬天，难得太阳出来，大街小巷、公园草地，人们泡一碗花茶，享受着冬日的阳光。
这方水土养育了童恩文所喜爱的成都人。在童恩文眼中，成都人不如北京人那般傲视天下，不如上海人精明，不如江浙人会做生意，不如重庆人耿直，不如湖南人火爆，不如山西人节约，不如东北人豪爽，甚至有些成都人还有那么点小市民气和自以为是的小聪明。
他要为“成都人贪图享受，懒懒散散”的误解辩驳，成都人只是会享受生活，不过分追求财富而牺牲自己的生活情趣。成都人的勤劳、善良、幽默以及包容大度让童恩文深深地热爱成都这片热土，这个集古代文明与现代气息为一体的城市。
当然，他也爱成都人的生活方式，比如打麻将。这让童恩文逐渐掌握了“牌品看人品”的精髓——出牌的快慢，做牌局的方式，输赢时的表现，对牌友的态度，都可以看出一个人的为人。如果作弊、偷看、赖账，那便是道德问题。他曾提及一个故事：认识一个业务上曾经合作过的人，有一次打牌发现他作弊，后来在合作中他果然表现出种种劣行，从此与此人绝交。
在人生的终章里宏图配资，祖籍湖南的童恩文在他热爱的土地上与大家告别。他称所热爱的成都“永远是一个伟大的城市，一个成功之都”。
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